وجملة : « لهم فيها ( أصناف ) . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة فيها أنهار . وجملة : « ( أمن هو في نعيم ) كمن هو خالد » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « هو خالد . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « سقوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة « 1 » . وجملة : « قطّع . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة سقوا . الصرف : ( آسن ) ، اسم فاعل من ( أسن ) الثلاثيّ ، وزنه فاعل ، وقد عوّض من الهمزة وألف فاعل بمدّة . . ( طعم ) ، اسم لما يدركه الذوق من حلاوة أو مرارة ، وزنه فعل بفتح فسكون ، جمعه طعوم بضمّتين ( عسل ) ، اسم لمادّة الطعام المعروفة ، وهو يذكّر ويؤنّث ، وقد جاء في الآية الكريمة مذكرا فوصف بكونه مصفّى ، وزنه فعل بفتحتين ، ويؤخذ منه فعل فيقال : عسل الطعام - بفتح الميم - أي عمله عسلا وهو من بابي نصر وضرب . ( مصفّى ) ، اسم مفعول من الرباعيّ صفّى ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين . ( سقوا ) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف أصله سقيوا - بضمّ الياء - فاستثقلت الضمّة على الياء فسكّنت - إعلال بالتسكين - ونقلت حركتها إلى القاف . . اجتمعت الياء والواو ساكنتين فحذفت الياء - لام الكلمة - وهو اعلال بالحذف فأصبح سقوا ، وزنه فعوا بضمّتين .

--> ( 1 ) أو هي حال بتقدير ( قد ) .